Faiz ve kredi konusunda ters işleyen akıllar
Darda olana el uzatamayan tuzu kurular dinden makam ve mevki kuşanarak ayetleri mızrak ucunda mazlumlara sallıyorlar. Zalim tarafa uyarı olan ayetleri mazlum tarafa okuyorlar. Çözüm adına ne maddi ne düşünsel bir çözüm sunmuyorlar. Ama nasılsa nasihat havarisi oluyorlar. Ayeti uyardığı sömüren tarafa değil korumayı murat ettiği sömürülen tarafa sallıyorlar. Sanki ayet Allah ve Resulü ile savaş halinde olmakla zayıf olup çıkış arayan tarafı uyarıyormuş gibi Kur'an'ın mesajını tersyüz ediyorlar...
Ben bu hoca kılığında ahkam kesenlere soruyorum: Siz faiz deyince ne anlıyorsunuz? Mesela Kur'an'da faiz ayetlerinin hepsini bağlamında bakıp okudunuz mu düşündünüz mü? Mesela ayette Allah ve Resulü ile savaş durumunda olmakla uyarılan faiz yiyenler kimlerdir farkında oldunuz mu? Mesela faizli bir işlemde işlemin kaç tarafı var ve ayet hangi tarafı lanetliyor hangi tarafı uyarıyor anladınız mi? Bunlar çok önemli sorular ve bu konu bu boyutlardan okunmadıkça faiz konusunda konuşmak boştur ve sadece slogandır. Bugün hoca diye geçinen ama konuyu hiç bilmeyenler ayeti yanlış tarafa okuyorlar haberleri bile yok. Faiz ayetleri eli mahkum sömürülenleri korumak için gelmişken ve ayetler sömüren tarafı uyarırken, lanetlerken ayetin uyarıları çıkmazda olan ve sömürülen tarafa okunuyor farkında mısınız?
Merkez bankası faizci sömürü siteminin merkezidir...
Merkez bankası çok ortaklı bir şirket olmaktan çıkarılmalı. Devletin tekelinde olmalı özel ve tüzel ortakları olmamalı. Hazineye borç para satmamalı para piyasaya mal olarak girmemeli. Para bir değer olarak üretim ve tüketimi dönüştürmek üzere devlet tekelinde basılmalı ve piyasaya tabandan girmeli. Para basma şirketinin ortakları olması ve paranın hazineye borç yoluyla girmesi ilgili bankanın ortaklarına milletin köle yapılması demektir. İşte Kur'an'ın yasakladığı faizcilik tam da budur...
Para kimdeyse güç odur devlet odur
Para kiminse devlet odur amir odur. Parayı devlet basar devlet almaz. Devlet alıyorsa o devlet devlet olamaz. Hangi devlet ki parayı kendi basamaz ortakları vardır. O devlette bağımsızlık söz konusu dahi olamaz. Hangi merkez ki cılalı kağıt basıyordur hazineye para diye satıyordur. İşte o merkez devlet olmuştur millet eziliyordur. O merkezin ortakları millete efendi olmuştur millet de o merkeze köle. Bu sistemin adı faizli sömürü sistemi olarak biline...
Dünya ülkesi ve devletler yönetimi
Bütün devletler merkez bankaları ağıyla Amerikan Fed'e bağlıdır. Fed de Amerika devletinin değil şirket ortaklarınındır. Dünya farklı ülkelerden oluşan tek devlettir. Dünya devletini 8 ya da 12 kadar Yahudi aile yönetir. Amerikan başkanı Kennedy bundan rahatsız olmuş ve devletin dolarını devlet basar demiş ve basmış da ama akibeti cinayet olmuştur. Koskoca ABD başkanının katilleri meçhuldür. Cinayet hâlâ aydınlatılabilmış değil. Ne zaman Merkez bankası ağından kurtulursak artık esaret üzerimizde değildir. O kadar güçlü müyüz Kennedy'nin akıbetine uğramaktan emin olmak kolay iş değil...
Bazıları kelimelere takmışlar: Faiz başka riba başka diyorlar.
Oysa mesele ekonominin sistem döngüsü ile ilgili bir sömürü çarkı meselesi. Devletin bir parası bile yok. Paranın üzerinde cumhuriyeti değil cumhuriyet yazar. Merkez bankası diye bir şirket cılalı kağıt basıp devletin milletin kanını emiyor. Para piyasaya mal ve hizmetlerin paylaşım değeri olarak devlet eliyle girmiyor. Para devlete bir şirket eliyle borç olarak verilip milletin tarlada fabrikada ürettiği malı emeği hortumlayıp emiyor. Sahibi şirket. Devlete de sus payı olarak bir ortaklık hissesi vermişler. Bu hisse cumhuriyetin kuruluş yıllarında yüzde 15 şimdilerde yüzde 55-75 civarı diye biliyorum. Hâlâ konuştuğumuz şeye bak. Hayret...
Kapitülasyonlar kaldırıldı diye biliriz
Oysa yerine getirilen merkez bankası merkezli borca dayalı para sistemi kapitülasyonların beş bin beteri bir kurgu sistem idi. Cumhuriyetin ilk yıllarında para diye matbaada cilalı kağıt basarak millete tahakküm edenTürkiye Cumhuriyet Merkez Bankası şirketine devletimizin ortaklığı yüzde onbeş cıvarı idi. Şimdilerde ise yüzde Ellibeş yetmişbeş civarı bir şey. Hâlâ devletimizin bir parası bile yok. Merkez bankası diye bir şirket eliyle para diye matbaada basılan cilalı kâğıtlar tarlamızda ve fabrikamızda ürettiğimiz emeği ve ürünü satın alıyor. Bu esareti çözebilmek için önce zihinlerin esareti çözülmeli. Zihinler ise bilimcilik diye bir kodlama eğitim sistemi üzerinden ezberlere yamanıyor...
Faiz haramdır diye bir slogan
Faiz haramdır faiz haramdır faiz haramdır diye halka Allah adına ahkam kesenler evet ribaya faiz diyorsanız haram ama o ahkam kestiğiniz haram, halkın sömürülmesini engellemek ve zayıfları korumaya almak için haram. İhtiyaçlılara borç verip onların emeğini emen varlıklılara uyarı olarak gelmiş ayetleri niye borç yükü altında faizle sömürülen zayıf halklara okuyorsunuz? O ayetlerin muhatabından haberiniz mi yok yoksa bunu bilerek mi yapıyorsunuz? Hadi samimiyseniz bu sömürü düzenine ahkam kesin, merkez bankasının devletten başka hissedarı olamaz deyin, bu sömürücü borca dayalı para (bdps) sisteminin haram olduğuna ahkam kesin. Kılıcınızı yanlış tarafa sallıyorsunuz, ayeti yanlış kimselere okuyorsunuz...
Faiz ve zekat:
Haksızca nemalanmak ve uygunluğu sağlayıcı olmak
وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ ۖ وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ
(Rûm 30:39)
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ۖ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ
(Bakara 2:279)
Rum 39.İnsanların mallarının arasında ÇOĞALMASI üzere ÇOĞALACAK olarak verdiğiniz şey Allah’ın katında ÇOĞALACAK değildir. Allah’ın rızası Allah’ın yönelişi yönünde irade ortaya koyup UYGUNLUĞU SAĞLAYICI olarak vereceğiniz şeye gelince işte böyleleri kazançlarını katlayacak olanlardır.
Bakara 278.Ey inananlar, eğer inanıyorsanız Allah’a bilinçli duyarlı olun ve faizden arda kalanı bırakın! 279.Eğer bunu yapmazsanız Allah ve Resulü ile savaş halinde olduğunuzu bilin! Yanlıştan dönerseniz anaparanız sizindir. Haksızlık da etmemiş olursunuz haksızlığa da uğratılmazsınız.
________________________________
Eğer bir şeyi verme kendi verdiğini artırmak kendine yontmaksa işte buna haram olan riba denir. Eğer haksızlık etmeme ve haksızlığa uğramama ilkesi gözetilerek uygunluğu sağlamak üzere verilen bir şey varsa ona zekat denir. Zekat mutlak anlamda bağış değildir. Karzı hasen de yani uygunluğu sağlamaya dönük borç vermek de uygunluğu sağlamaya dönük bağış yapmak da zekattır...
Zekat denen şey verilenin niteliği ile ilgilidir. Niteliği uygunluk olan uygunluğu sağlayıcılık olan verme borç da olsa bağış da olsa zekattır.
Riba ya da faiz denen şey verilenin amaç ve neticesiyle ilgilidir. Verilen şeydeki amaç nemalanmaksa, kendine yontmaksa, ihtiyaçlının ihtiyacından faydalanıp kendinin olanı artırmaksa ona faiz ya da riba denir.
Bey' helal riba haram ayetindeki mesajı okumak
Bey' ticaretten biraz daha farklı bir anlam ifade etmeli sanırım. Ticaret alışveriş demek. İki tarafı da ifade ediyor. Ama ticaretle bey' arasında bir nüans var gibi. Zira Kur'an bey' ve ticaret kelimelerini aynı ayette bir arada kullanıyor. Bu bakımdan bey helal riba haram sunumu bey'in tarafının ribayı bey'e benzeterek nemalanmaya kalkışmasına bir cevap gibi. Hal bu olunca Allah bey'i helal ribayı haram kıldı ayetini doğru anlama noktasında bey' tam olarak ne ve alışveriş anlamından öte neyi ifade ediyor doğru okunmalı. Bey' daha ziyade satışı ifade ediyor gibi ve ticaret alım satımı ifade ediyor gibi. Bey her ne ise riba onun faili tarafından okunmalı. Bey satış anlamında olursa beyin satıcı tarafı ifade etmesi hasebiyle ribanın da yine iki taraftan satıcı diyebileceğimiz yani var olan üzerinden edinim yapan tarafı ifade etmesi gerekecektir. Bu minvalde bir okumada ribanın sömüren tarafın sömürüsünün adı olarak okunması ve sömürücünün bir eylemi edinimi olarak haramlığının anlaşılması gerekecektir. Bu durumda ribanın haramlığı uyarısı ribadan nemalanan tarafa olur ki zaten burada maksat zayıfı korumaktır. Riba konusundaki tüm ayetler de zaten hep sömürene uyarı sunumu yapmaktadır. Hal bu olunca bey' ile ticaretin farkını doğru okumaya çalışmak çok önemli bir ışık olacaktır... (Bakara 2:275) الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا ۗ وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا ۚ فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ ۖ وَمَنْ عَادَ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (Nûr 24:37) رِجَالٌ لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ Bu konu bey' ve ticaret farkı üzerinden tekrar okunmalıdır...
Adına faiz, riba ya da başka bir zımbırtı deyin fark etmez
1-Haram olan şey zaafta olan, ihtiyaçta olan, bir çıkmazın içinde olan kimsenin bu zaafını istismar edip onun bu durumundan nemalanmak adına ona el uzatmaktır. Oysa olması gereken şey zaafta olana onu istismar etmeden yaklaşmak, ona yardım elini uzatmak, bu çıkmazdan kurtulabilmesi için ona kol kanat olmaktır...
2-Faizde iki taraf vardır. Taraflardan biri zorda olan, bir çıkmaza giren ve durumu sebebiyle kendisinden namalanılmaya açık olan istismar edilip sömürülen taraftır. Diğer taraf ise elindeki imkanları, karşısındakinin bu zaafından nemalanmak için seferber eden ve ondan nemalanan taraftır...
3-Haram olan şey imkanları olanın bu zaafa uğramış olanı fırsata çevirip istismar etmesi ve onun bu durumundan nemalanmasıdır. Haram olan şey zaaafı olanı sömürmektir...
4-Kur'an'daki Faiz, riba ya da her ne derseniz deyin yerilen ve Allah'la savaş'ta olmak olarak nitelenen şey zaafta olanı istismar eden diğer tarafın zulmüdür. Onun için Kur''an'da faizle ilgili tüm eleştiri, uyarı ve lanetlemeler hep sömüren tarafa yönelik hitaplardır...
5-Bu gerçeğin görülememesi ve zaafta olana çözüm üretmek yerine faiz ya da riba denmeyecek bir şekilde başka uyduruk isimler altında daha ağır şekilde kişilerin sömürülmesi çözümsüzlüğünün din adına çözüm gibi fetva olarak hocaların dillerinde dönüp dolaşmasının nedeni hadis adı altında üretilmiş Kur'an'a şerik kitapların din edinilmesidir...
Bakara 274.Mallarını gece gündüz, gizli aleni gereğince sunum yapanların ecirleri Rablerinin katındadır. Onlara korku yoktur, üzülen kimseler olmayacaklardır. 275.Faiz yiyenler ancak şeytanın deliresiye çarptığı kimseler misali davranış sergilerler. Böyle olması onların “Alışveriş de faize benzer” demeleri yüzündendir. Oysa Allah alışverişi helal faizi haram kılmıştır. Kime Rabbinden bir öğüt ulaşır da neticede yanlışına son verirse geçmiş olan onundur. Durumunu değerlendirmek Allah’a kalmıştır. Kim yanlışa dönerse onlar ateşin mahkûmudurlar. Onlar onda kalıcıdırlar. 276.Allah faizi boşa çıkarır sadakaları artırır. Allah hiçbir inkârcıyı, günahkârı sevmez. 277.İnanan, uygun davranışlarda bulunan, yönelimi gereğince ifa eden ve uygunluğu sağlayan kimselerin Rablerinin katında ecirleri vardır. Onlara korku yoktur, üzülen kimseler olmayacaklardır. 278.Ey inananlar, eğer inanıyorsanız Allah’a bilinçli duyarlı olun ve faizden arda kalanı bırakın! 279.Eğer bunu yapmazsanız Allah ve Resulü ile savaş halinde olduğunuzu bilin! Yanlıştan dönerseniz anaparanız sizindir. Haksızlık da etmemiş olursunuz haksızlığa da uğratılmazsınız. 280.Eğer borçlu darlık içinde olursa rahatlayana kadar süre tanımak gerekir. Eğer bilseydiniz borcu sadaka olarak bağışlamanız sizin için daha da iyi olurdu. 281.Allah’ın huzuruna çıkarılacağınız, herkese yaptığının karşılığının tam olarak verileceği, kimseye haksızlık yapılmayacağı bir güne karşı bilinçli duyarlı olun!
Ali İmran 129.Göklerde ve yerde ne varsa hepsi Allah’ındır. Gerek gördüğünü bağışlar gerek gördüğüne azap eder. Allah mağfiret edicidir, iyilikle muamele edicidir. 130.Ey İnananlar, katlaya katlaya faiz yemeyin! Allah’a bilinçli duyarlı olun ki belki ferahlığa mutluluğa erersiniz! 131.İnkârcılar için hazırlanan ateşe karşı bilinçli duyarlı olun. 132.Allah’a ve resule itaat edin ki belki merhamete uğrarsınız 133.Rabbinizden olan bağışlanmaya, genişliği gökler ile yer kadar olan cennete koşun. Bilinçli duyarlı olanlar için hazırlanmıştır. 134.Onlar ki bollukta ve darlıkta gereğince sunumlar yaparlar, öfkelerini yutarlar ve insanları bağışlarlar. Allah gereğince davrananları sever.
Nisa 160.Haksız tavırları ve birçoklarını Allah’ın yolundan alıkoymaları sebebiyle Yahudi olanları kendileri için helal kılınmış nice iyi temiz faydalı şeylerden mahrum kılmışızdır. 161.Kendisinden men edilmiş oldukları faizi almaları ve insanların mallarını haksız dayanaklarla yemeleri sebebiyle kendilerini mahrum kılmışızdır. Onlardan inkârcılara acıklı bir azap hazırlamışızdır. 162.Lakin onlardan ilimde tutarlı yaklaşıp inananlar sana indirilene ve senden önce indirilene inanırlar, yönelimi gereğince ifa ederler, uygunluğu sağlarlar, Allah’a ve ahiret gününe İnanırlar. İşte onlara büyük bir ecir vereceğiz.
Rum 37.Görmüyorlar mı ki Allah rızkı gerek gördüğüne geniş tutar gerek gördüğüne ölçülü verir. Elbet bunda inanacak olanlar için deliller vardır. 38.Şu halde yakınlığı olana, ihtiyacı olana ve yolcu olana hakkını ver. Allah’ın yönünde irade ortaya koyanlar için iyi olan budur. Ferahlığa mutluluğa erecekler işte onlardır. 39.İnsanların mallarının arasında artması üzere faiz olarak verdiğiniz şey Allah’ın katında artacak değildir. Allah’ın rızası Allah’ın yönelişi yönünde irade ortaya koyup uygunluğu sağlayacak olarak vereceğiniz şeye gelince işte böyleleri kazançlarını katlayacak olanlardır...
Para piyasaya nasıl girmeli
Birileri bankacılık adı altında parayı basar ve piyasaya bu paraları bir üretim gibi bir mal gibi sürerse yani devlete borç olarak satarsa bunun adı faiz olur. Oysa para mal değil piyasadaki malı paylaşmayı sağlayan değer ölçüsüdür. Piyasaya borç olarak giren para yani karşılıksız basıldığı için birinin tekelinde piyasaya giren para mal gibi işlem gördüğü için faizdir zulümdür. Oysa para mal değil piyasadaki malların dolaşımını sağlayan değer ölçüsüdür. Değer karşılığı olmadığı durumda yani borç olarak piyasaya sunulduğu durumda mal gibi işlem görmüş olacağından faiz olur. Paranın bu sisteme göre piyasaya girmesini savunmak faiz de alışveriş gibidir demek olur.
Para piyasaya imtiyazlı birileri tarafından basılıp mal gibi yanı borç olarak sunulmamalıdır. Böyle birşey zulümdür tefeciliktir. Para basmak milleti temsil eden devletin işidir. Bankacılar diye birilerinin işi olamaz.
Devlet piyasadaki üretilen değerlere karşılık parayı kendisi basmalı ve piyasaya bankalar aracılığıyla borç olarak değil emeğe ve ihtiyaca göre tevbe 60. Ayeti dikkate alarak sürmelidir. Yani parayı üretilen değerler kadar basmalı memuruna işçisine maaş olarak, esnafına sermaye desteği olarak, işsize iş imkanı sağlamak için sermaye desteği olarak, borçlunun borcunu dönüştürebilmesine bağış desteği olarak, barışın tesisi için toplumun tüm ihtiyaçlı kesimlerine bağış desteği olarak piyasaya sürmeli sonra her üretim bu paralarla piyasada dolaşmalı ihtiyaçlar ihtiyaç sahiplerine ulaşmalıdır...
Üretim ve okonomik güç arttıkça duruma göre üretim ve ihtiyaçların toplumun tüm kesimlerine ulaşması açısından para basma ve piyasaya sokulma işlemi yine bu minvalde devlet eliyle yürütülmelidir...
Akletmek ve had bilmek: Hangi enayi kendini sömürtür?
Faizsiz borç verdiniz de mi almadı ya da karşılıksız yardım ettiniz de mi kanmadı? Açın bakın faizle ilgili tüm ayetleri bakın hitap kim e? Faizden vaz geçersen ana para senindir hitabı borca girip sömürülene mi yoksa faizli borç verip sömürene mi? Karzı hasen vermeyen faizli borç veren güçlüler zenginler mi Allah'a savaş açmış yoksa mecburen borca giren ve faiz yükü altında ezilenler mi Allah'a savaş açmış? Bir defacık faizle ilgili tüm ayetleri kişi bağlamında bütünüyle okusa işte o zaman anlayacak inşaallah. Tutturmuşsun faiz alanla veren aynıdır diye! Az kafanı çalıştır hele! Nasıl dersin ki zalimle mazlum aynıdır? Nasıl dersin ki hırsızla madur aynıdır? Nasıl dersin ki katille maktül aynıdır? Hem de bunları eşitlemeyi peygamberin ağzından uydurduğun bir sözle nasıl yapabiliyorsun? Asıl bu değil mi Allah'a ve resulüne savaş açmak. Müslümanlar düşünmeyi kaybettiler her şeyi kaybettiler. Faiz deyince aklınıza sömürülen o mazluma faiz haramdır demek gelene kadar neden yıkın bu faizli sistemi merkez bankası şirketinin baronları kanımızı emiyor demiyorsunuz?